batcat писал(а):Любовь - это эмоции. Эмоции не могут быть отделёнными от чего-то. Для того, чтобы эмоция возникла, нужен объект, который вызовет раздражение и создаст эмоцию. Сознание - отражение бытия и никак иначе.
Верно! Но почему ты полагаешь, что
верующий человек не испытывает эмоций? Ты настолько материалистически настроен, что не понимаешь, что объект для эмоций может также быть умозрительным, идеальным, а не только физически существующим?
batcat писал(а):А про грехи и прочее - чушь. Читайте Ницше. Человек осознающий себя и своё место в природе - есть бог. Если же вы своё существование изначально считаете греховным, то вам лучше уйти из этого мира и не коптить небо почём зря.
Греховность и любовь - вовсе не взаимоисключающие понятия, да они вообще напрямую не связаны!
batcat писал(а):Социология знает только две формы взаимоотношений между людьми - подчинение и доминирование. Третьего не дано.
Не согласна категорически! И реальность это не подтверждает. Социология оперирует статистикой. И- да, в большинстве отношений между людьми это так и есть, но не у всех и не всегда, в моей жизни есть примеры, и мне их достаточно, чтобы понимать, что третье - дано!
batcat писал(а):Любой монах, любой отшельник, решивший уйти от людей - просто тщеславный гордец: он обрекает себя на одиночество и думает, мол, какой я великий подвиг совершаю ради своей веры. За этим ничего не стоит кроме величайшей гордыни.
Никто не имеет право судить помыслы других! Они - не ты! Ни при каких условиях ты не будешь прав в оценке внутренней жизни другого человека, в своих -то побуждениях и чувствах тяжело разобраться.
batcat писал(а):В любви тоже самое. Если вы говорите, что любите всех - значит вы не любите никого. Потому что невозможно объять необъятное, невозможно любить то, чего ты не знаешь, то, что не порождает в тебе эмоций.
Никто и не говорит о любви "ко всем". Любят "ближних", - потрудись понять верно значение этого слова.
Что касается поэзии Павла про любовь (а это - поэзия, гимн!), то он придал новый смысл греческому слову "агапэ". Собственно то, что описано в этом гимне, для грека - не агапэ, а филия - именно это слово употреблял Платон, говоря о высшей форме любви. Для грека слово агапэ обозначало сочетание эроса и сторге, то есть вид любви жертвенной, бескорыстной, нежной, преданной, уважительной и принимающей другого человека таким, какой он есть, но не имеющей какого-то мистического оттенка. Этим словом описывалась любовь к конкретному человеку, но она не была связана с верой в надмирную божественность. Павел внёс в это понятие наличие любви Бога и учил, что человек должен стремиться приблизиться в своей любви к ближнему к этой божественной любви. Проблема только в том, что большинство людей неспособны даже представить себе такую любовь, не говоря уж о том, чтобы научиться так любить, да у них и стимула к этому нет, в общем-то!
Религии, в том числе, и Христианство, можно критиковать до бесконечности, но не надо забывать, что в рамках религий действовали конкретные люди, со своими достоинствами и недостатками - и несправедливо и неверно полагать, что у всех у них были исключительно корыстные мотивы. Не может быть корыстных мотивов у того, кто готов пойти на мучения и смерть за свои убеждения, даже если эти убеждения КАЖУТСЯ глупостью другим.
..")