Rurik писал(а):можете показать где пожалуйста ! Это важно ! древнееврейским не владею...
В греческом переводе Септаугинты нет слова колесница, но все время повторяется слово колесо и вращение ( прямо как у Парменида !) колеса эти как и в мистических древнегреческих текстах не имеют отношения к транспортному средству .....
Все правильно, речь не идет о транспортном средстве в представлении о нем людей. В Книге Йехезкеля
*(1) И было: в тридцатый год, в пятый день четвертого месяца, – и я среди изгнанников при реке Кевар, – открылись небеса, и я увидел видения Б-жьи.
(2) В пятый день того месяца (того же года), он же пятый год изгнания царя Йойахина,
(3) Было слово Г-сподне к Йехезкелью, сыну Бузи, священника, в земле Касдим, на реке Кевар, и была на нем там рука Г-сподня.
(4) И увидел я: вот бурный ветер пришел с севера, облако огромное и огонь пылающий, и сияние вокруг него (облака), и как бы хашмаль (сверкание) – изнутри огня.
(5) И внутри него – подобие четырех живых существ, и вид их подобен человеку (со стороны, обращенной к пророку).
(6) И четыре лица у каждого, и четыре крыла у каждого из них.
(7) И ноги их – ноги прямые, и ступни ног их, как ступни ног тельца, и сверкают, словно блестящая медь.
(8) И руки человеческие под крыльями их с четырех сторон их, и лица и крылья – у (всех) четырех.
(9) Крылья их соприкасались друг с другом; не оборачивались они в шествии своем; каждый шел в направлении лица своего.
(10) И образ лиц их – лицо человека, и лицо льва – справа у (каждого из) четырех, и лицо быка – слева у (каждого из) четырех, и лицо орла у (каждого из) четырех.
(11) И (таковы) лица их. И крылья их разделены сверху, и два (крыла) соприкасаются у одного и другого, а два – покрывают тела их.
(12) И каждый шел в направлении лица своего; туда, куда возникнет желание идти, туда шли; в шествии своем не оборачивались.
(13) И образ живых существ этих подобен огненным углям пылающим, подобен факелам; он (огонь) блуждает меж живых существ этих, и сияние у огня, и молния исходит из огня.
(14) И живые существа эти двигались вперед и назад, как вспышки молний.
(15) И я увидел живые существа эти, и вот одно колесо внизу у (каждого из) живых существ этих для четырех лиц его.
(16) Вид колес этих и свойства их, словно у драгоценного камня, и образ один у всех четырех; вид их и свойства их таковы, будто одно колесо внутри другого.
(17) В направлении каждой из четырех сторон своих шли они и не оборачивались в шествии своем.
(18) А ободья их – и высоки они и ужасны, и ободья эти кругом полны глаз у всех четырех.
(19) И когда шли живые существа эти, двигались колеса подле них, а когда поднимались живые существа эти снизу (вверх), поднимались и колеса.
(20) Куда возникнет желание, туда и шли они, куда бы ни (повлекло их) желание идти; и колеса поднимались подле них, ибо дух живых существ (был) в колесах.
(21) Когда те шли – шли (и) эти, и когда те стояли – стояли (и) эти, и когда те поднимались – соответственно снизу (вверх) поднимались колеса, ибо дух живых существ (был) в колесах.
(22) И над головами живых существ этих – подобие небосвода, словно ужасающий лед, простертый над головами их сверху.
(23) И под сводом этим крылья их, простертые от одного к другому; у одного два (крыла) покрывали, и у другого два (крыла) покрывали тело его (так у каждого из четырех).
(24) И слышал я, когда они шли, шум крыльев их, как бы шум многих вод, как голос Всемогущего, рев, подобный шуму стана; (а) когда они останавливались, опускали крылья свои.
(25) И раздавался голос над сводом, который над головами их, когда они останавливались, опустив крылья свои.
(26) Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху.
(27) И увидел я как бы хашмаль (сверкание) с обрамлением, подобным огню, вокруг него – от вида чресл его и вверх; и от вида чресл его и вниз я видел подобие огня и сияние вокруг него.
(28) Как вид радуги, что бывает в облаках в день дождя, таков и вид сияния того вокруг; это – видение подобия славы Тосподней. И увидел я, и упал на лицо свое, и услыхал голос говорящий.
описывается метафизический процесс. И в привычной нам физики без мета имеем, что имеем - колесницу. В принципе, подобное переложение мистической части - Каббалы - иначе невозможно, как и полагается: несколько уровней понимания, буквальное физическое будет - колесница. Хотя у иудеев это не колесница, а Колесница-Престол.
Меркава... надо «заморочиться») прочтением «Еврейская книга Еноха» она же Книга Небесных Дворцов. У каббалистов надо искать. В устной Торе - Мишна есть про небесную колесницу Меркаву.
Вот отсюда можно поиск начать
