Храмы древней Греции - удельная вотчина людей, занимающихся
врачеванием. И отношение к таким людям у народа было далеко не однозначным. Самый древний врач Греции -
Пеан (Пеон). Личный медик олимпийских Богов, о котором мало что известно. Считал, что болезни - это отдельные божества, с которыми нужно договариваться. А вот народ считал, что Пеан способен как лечить болезни, так и
приносить их.
Следующий по хронологии - это бог медицины
Асклепий (Эскулап). Был сыном некой
Корониды (в одном из мифов принесла себя в жертву, ради избавления народа от эпидемии чумы), а врачеванию научился у кентавра
Хирона , сиречь генетического мутанта. Был создателем древних больниц -
асклепионов .
Асклепион (предполагаю, современное слово "
склеп" берет начало отсюда) представлял собой храм, посвящённый богу медицины Асклепию, в котором проходили обучение медицинскому искусству
жрецы Асклепия (эскулапы, асклепиады), ну и за одним лечили людей. Все известные врачи:
Гиппократ, Гален и др. -
были жрецами Асклепия и проходили обучение в его храмах. Сам Асклепий, по всей видимости был матричной медиа-персоной, который лечил людей при помощи некоего Телесфера (технического устройства, вроде телевизора).
Вот откуда-то из этого места и берут свое начало современные религии.
Самое интересное, что основным способом лечения болезней в те времена был
гипноз, т.е сон.
Жрецы Асклепия асклепиады занимались лечением больных. На начальных этапах оно состояло в выполнении определённых ритуалов. Больной должен был провести ночь в асклепионе, после чего рассказать о своих снах жрецу-асклепиаду. На основании сна назначалось лечение. В асклепионах жили и трудились жрецы-асклепиады. Они возводили свой род к Асклепию.
Первоначально помощь страждущим, обращавшимся к богу медицины, заключалась в религиозных обрядах. Важную роль в них занимала «инкубация». Она состояла в том, что прошедших соответствующие ритуалы пациентов помещали на ночь в Абатон. Там они, возможно под действием наркотических веществ, засыпали. Во сне, по мнению древних греков, их посещал Асклепий. Сновидение передавалось асклепиадам, которые на его основании делали соответствующие выводы и назначения.
Больше всего Асклепий отличился в искусстве зомбирования не то живых, не то мертвых.
В искусстве медицины Асклепий превзошёл всех смертных, причём настолько, что научился воскрешать мёртвых. Существует как минимум две версии мифа относительно того, каким образом Асклепий возвращал людей к жизни. Согласно одной из них он получил от Афины обладающую волшебными свойствами кровь, которая вытекла из горгоны Медузы.
Зевс, за вмешательство своего внука в законы природы, поразил его своим перуном. Позднее Зевс вернул Асклепия к жизни и он занял место среди других олимпийцев в качестве бога медицины.
С этого момента основным символом медицины становится змея (
гипноз+яд).
Посох Асклепия
[картинка утрачена · clanki.kupimprodam.si]
Чаша Гигеи
[картинка утрачена · i.ytimg.com]
Кадуцей Гермеса
[картинка утрачена · qookar-thumb450x450.oss-cn-beijing.aliyuncs.com]
Согласно Проклу Диадоху (412—485) Асклепий обладал даром исцелять и окружён демонами, которые являлись его слугами и помощниками. К таковым он относил являющихся во сне змей, после чего происходило исцеление.
Порфирий (232/233—304/306) называл Асклепия «лунным умом», отмечая по его мнению важность учитывания лунных циклов при врачевании.
Асклепий, который исцеляет прикосновением своей ласковой руки, соответствовал чаяниям страждущих и стал одним из прообразов Иисуса Христа.
По сути, основная задача храма - погружение пришедшего в некое пограничное состояние между жизнью и смертью. Для этого используется гипноз, он же нейро-лингвистическое программирование, он же чаромутие, транс, зомбирование, анабиоз и т.д.
Есть такое понятие "
летаргия". Этимология слова:
Лета (река забвения)+
арго (движение, корабль). Можно перевести как, "нахождение в забвении". А есть очень похожее слово "
литургия", этимология которой притянута за уши.
Происходит от др.-греч. λειτουργία «общественная повинность», далее из λειτ- + -ουργία. Первая часть — из λαός «войско; люди, население; народ», далее из неустановленной формы; вторая часть — из -ουργός «делатель», из ἔργον «дело, работа».
Слово λειτ не объясняется, потому что его не существует. А "эрго" и "арго" имеют похожие значения: "действие", "движение".
Смысл литургии как раз и заключается в том, чтобы при помощи сеанса массового гипноза ввести человека в состояние "забвения". Даже
вики это подтверждает:
Сам храм, где происходит богослужение, его архитектура и убранство являются образом трансцендентного и имманентного мира. По учению Иоанна Геометра (X век), храм есть «подражание вселенной», то есть он является литургическим образом мира, близким к миметическому подобию. В храме сконцентрированы «все красоты вселенной». Земля, море, воздух, планеты и звезды явлены в пространстве храма, в его архитектуре, облицовке и росписях. Здесь потустороннее является в посюстороннем, трансцендентное становится имманентным, смысл сходит во всякий предмет, здесь снимается противоречие между духовным и материальным, небо спускается на землю, Бог становится человеком, воплощается в мире.
Здесь интересная статья, практикующего гипноз. Суть, что все условия наведения гипноза выполняются на богослужении:
Условия наведения гипнотического транса (условия, помогающие погрузить человека в трансовое состояние):
1. Утомление зрения путём его фиксации в одной точке. (Как мы знаем, на службе чаще всего
так и происходит. Люди не особо зыркают по сторонам). Это позволяет замедлить скорость течения
мысли.
2. Физическое и психическое расслабление. (В церкви оно и происходит).
3. Вера клиента и согласие на испытание состояния. (Мы же понимаем, что в церкви люди
находятся в несколько ином состоянии, чем в суетном миру?)
4. Доверие и раппорт. (Доверие есть как священникам, так и единоверцам. Раппорт – контакт
между людьми – достигается за счёт одинаковой позы – все стоят, синхронных движений –
одновременно крестятся и читают «Символ веры», кланяются, падают на колени тоже одновременно).
5. Искусство поддерживать контакт. (От священника зависит).
6. Правильная лингвистическая формулировка внушения. (Фразы выверены, неизменны, построены
неким определенным образом).
7. Торможение двигательной активности. (В церкви особо и не двигаются во время службы.
Есть другие церкви, где пляшут и поют, но это тоже про наведение транса через экстатическое
состояние).
Добавим сюда ещё несколько интересных тезисов про гипноз.
1. Внушение – это передача информации человеку без критической оценки (вспоминаем тезисы
святых отцов о том, что не надо пытаться рационально осмысливать Евангелие, христианство и
т.д.).
2. Внушение – это духовное влияние, которое оказывают люди друг на друга, путём прививания
идей, чувств, эмоций и ценностей без участия сознания. (Это ведь про христианство, правда?)
3. Внушение (то, что внушается человеку/людям во время транса) возможно только, если это
обойдёт рациональное сознание. И это достигается за счёт воздействия на образы, чувства,
эмоции, а они влияют не на сознание, а на подсознание человека. (Кажется только что стало
понятно, почему:
a. служба ведётся на устаревшем языке, который толком никто не понимает и точно не
имеет привязанных к этим словам актуальных образов из современной окружающей жизни.
b. Имеют место иконы – визуальные образы.
c. Служба сопровождается пением, мерным покачиванием кадила, дымом и запахом
ладана.
d. Весь способ передачи информации (ценностей) в церкви – образный, эмоциональный.)
4. Внушаемость (сила внушения) в группе настолько мощнее (чем на одного человека),
насколько много в группе людей. Если сила внушения одному человеку равна 1, то сила внушения
КАЖДОМУ из людей в толпе из 100 человек, в сто раз сильнее.
Все те же условия выполняются в театре, во время просмотра телевизора, прослушивания радио, митингов, телефонной рекламы, чтения газет и при обращении к консультанту во время посещения магазина.
