Троице-Сергиева Лавра и многометровые «засып»
(Окончание. Начало -
здесь)
О «потаенной двери» Павла АлеппскогоПерейдем к второй сноске из анализируемой цитаты:
… несмотря на наличие широких ворот, Пивная башня не была проездной, а располагала лишь запасным или тайным выходом из крепости, предназначавшимся прежде всего для организации вылазок в период военных действий. В этом смысле становится понятным свидетельство Павла Алеппского о том, что „монастырь имеет потаенную дверь с западной стороны"
2.
...
2 Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века. Вып. IV. М. 1898 г., стр. 26
Характерно, что в начале XVII в., когда Троицкий монастырь подвергся длительной осаде польско-литовских войск, наибольшее число вылазок защитники крепости произвели именно со стороны Пивной башни (
„Акты исторические", т. II, М., 1841, стр. 211)
Несколько вопросов в связи с этой цитатой:
Действительно ли наибольшее числе вылазок произведено со стороны Пивной башни?Источник информации о вылазках приведен: «Выпись вылазкам из Троицкого Сергиева монастыря на воров». Но даже при беглом просмотре этой «Выписи...» впечатления о каком-то значительном участии Пивной башни в вылазках не возникает.
Детальный анализ подтверждает это первое впечатление:

(картинки кликабельны)
Видим, в западном направлении вылазок было не наибольшее, а скорее наименьшее количество (и это даже с добавлением вылазок «на туры», которые вообще-то были не только на западном, но и на других направлениях).
Можно предположить, что авторы книги выдали желаемое (точнее, соответствующее их реконструкции событий) за действительное.
То есть, под влиянием написанного Павлом Алеппским о «потаенной двери с западной стороны», своей версии использования ворот в Пивной башне для вылазок, а также упоминания Потайных ворот в первых же строках «Выписи...», авторы книги безосновательно приписали Пивной башне определяющую роль в «вылазной деятельности».
Научную добросовестность авторов книги оценивать не буду, но считаю, что появились основания для более внимательного изучения их аргументации.
О каких же Потайных воротах сказано в «Выписи...» и чем они отличаются от «потаенной двери с западной стороны»?Разобраться поможет «Сказание...» Авраамия Палицына:
Воеводы же советовались ... как очистить для неожиданной вылазки потайные ворота, ведущие из-под крепостной стены в ров. Каменотесы же, разыскав подле Сушильной башни старый лаз, очистили его и приделали к нему три железные двери.
… Воеводы ... придя к потайным воротам ... приказали выходить по нескольку человек и укрываться во рву. В то же время с Пивного двора вышли ...
Из приведенных цитат понятно, что Потайные ворота располагались не в Пивной башне, а у башни Сушильной, и выходили они в ров, который, как известно, проходил вдоль восточной стены монастыря.
Самое интересное — сравнение Потайных ворот старца Авраамия и Потаенной двери Павла Алеппского.
Потайные ворота — лаз, закрытый тремя железными дверями, Потаенная дверь — широкие ворота и две калитки.
Первые — выходят в непросматриваемое место (ров), вторая — открыта взорам с горы напротив западной стены.
Считается, что и Потайные, и Потаенная предназначены для вылазок, но, судя по «Сказанию...», первые — для вылазок
тайных. А вторые... судя по книге «Троице-Сергиева Лавра», эта Потаенная дверь служила для вылазок
демонстративных, под обстрел 63-мя орудиями, установленными на горе напротив...
Возможен вопрос:
почему мои претензии — к авторам книги о Лавре, но не к самому Павлу Алеппскому?Авторы книги детально изучили историю ТСЛ (по крайней мере, у них такая возможность имелась), включая период осады начала XVII века, посему их рассуждения о воротах в Пивной башне как «тайном выходе из крепости, предназначавшемся прежде всего для организации вылазок в период военных действий», у меня вызывают оторопь.
А «потаенная дверь с западной стороны» Павла Алеппского, на мой взгляд, легко объяснима. Для этого достаточно вспомнить, что этому интуристу провели обзорную экскурсию, в ходе которой дали пояснения. Что из них он понял? Насколько квалифицирован был толмач, их переводивший? Что из полученных пояснений запомнил Павел? Точен ли был перевод его книги с арабского на русский?..
На любом этапе могло произойти искажение, которое и привело в конечном итоге к «потаенной», но видной отовсюду «двери».
Как же была (могла быть) определена эта дверь
до предполагаемого искажения? Об этом — чуть позже.
Зафиксируем факт:
по свидетельству арабского путешественника, в 1655 году на западной стороне монастыря была «потаенная дверь».
Выстроенные в хронологической последовательности, вышеприведенные факты и сведения позволяют выдвинуть версию:
7-8-метровый «засып» территории Троице-Сергиевого монастыря, примыкающей к стенам, образовался в результате подъема уровня грунта, произведенного в период проведения работ (или несколько позже) по укреплению и увеличению высоты и толщины монастырских стен, то есть во второй четверти XVII века.
Этой версии соответствует полностью (или с разумными допущениями) всё вышеизложенное.
Проверим.
Троице-Сергиев монастырь был обнесен каменными стенами в XVI веке. Известно, что въезды в монастырь имелись с трех сторон. Логично предположить, что и четвертая, западная стена также имела сквозной проезд.
В период осады 1608-10 гг. въезд через ворота в Пивной башне производился.
В Описи 1641 г. ворота в Погребной (она же — Пивная) башне не упоминаются. Это может быть объяснено тем, что проезда через эти ворота уже не было. Упоминать же ворота, не несущие своей основной функции, составители описи не сочли нужным.
Голубинский в своем сочинении, ссылаясь на ту же Опись 1641 г., утверждает, что и ворота, и проезд через них тогда были. Предполагаю, что Голубинский, будучи уверен (на основании случая со скотом) в том, что проезд - был, счел неупоминание ворот в Пивной башне ошибкой составителей описи и эту ошибку «исправил».
На «Виде Троице-Сергиева монастыря XVII века» (1643-50 гг.), ворота в Пивной башне изображены. Ворота не были заложены и, скорее всего, и далее использовались для прохода.
Свидетельство Павла Алеппского о «потаенной двери с западной стороны». Здесь два предположения. Маловероятное — Павел ошибся со сторонами света (ведь потаенная дверь действительно была, но с восточной стороны). Более вероятное — в какой-то момент ворота «ложные» (то есть для проезда (уже) не предназначавшиеся) были ошибочно поняты или переведены как «потаенные».
Павел Алеппский был в России в 1654-56 гг. Видимо, к этому времени уровень грунта уже был повышен (или, по крайней мере, проезд в восточной стене Пивной башни уже был заблокирован).
Дополнительно,
свидетельства более позднего времениО Троицком соборе:
По основательной вероятности сей Святой Троицы храм называется Маковка, ибо он построен на самой крутой остроконечности холма, поскольку только с Северной и Восточной стороны положение места к нему равное, а с Полуденной и Западной великая и очень крутая отлогость. И хотя сия отлогость ныне мало видна, но рассуждая по зданиям близ оного храма с Полуденной и Западной сторон, коих нижния жилья находятся глубоко под насыпью земли, заключить надобно, что по сей причине в разных Церковных книгах и летописях обитель сия называется: Монастырь Преподобного Сергия, иже в Маковце.
Краткое историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры и Спасо-Вифанского училищнаго монастыря — Москва. 1815.
Обращаю внимание:
-
«сия отлогость ныне мало видна», то есть раньше «отлогость» была больше;
-
«нижния жилья» находятся глубоко не под землей, а именно под
насыпью земли.
Следовательно,
в результате «насыпания» земли склон на запад и на юг от Троицкого собора стал менее крутым.
Для наглядности - иллюстрация (приведены высоты (по ГуглЗемле)):
И еще, о том же месте:
... К 1782 году ризница состояла не из одной палаты, как в 1641 году, а из нескольких соединенных между собою палат, или флигелей, именно: ...
трех палат ризничных.... из которых одна, находившаяся под боковой, или сбоку на задней стороне пристроенной, ризничной палатой, давая знать о местности, называлась
палаткой «на песках» ...
Е. Е. Голубинский. Препоподобный Сергий Радонежеский и созданная им Троицкая лавра. Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете 1909 г. Кн. 3, стр. 242.
Полагаю, это «на песках» не просто «дает знать о местности», а прямо указывает на территорию,
засыпанную песком при выравнивании склона.
И, наконец, совсем свежее:
Как уже
отмечалось,
«...проведенными в 2003-2007 работами … удалось выяснить мощность культурного слоя (от 1 до 7 м) ... в центральной части монастыря, ... у южного и западного прясел крепостной стены ...».
С учетом рельефа местности (монастырь стоит на возвышенности) и результатов раскопок на территории ТСЛ, понятно, что максимальная мощность культурного слоя — у крепостных стен, проходящих по склону холма, то есть, у южной и западной стен.
Вывод:
представленные дополнительные свидетельства также косвенно подтверждают произведенное изменение рельефа местности.
Подведем итоги:
- предложенная версия причины и времени "засыпа" части территории Троице-Сергиева монастыря полностью или с разумными допущениями соответствует всем найденным фактам и сведениям, имеющим отношение к этому событию;
- сведений, вступающих в противоречие с предложенной версией, не обнаружено.
PS. Другие версииВерсия авторов книги «Сергиево-Троицкая лавра».Основной их довод:
«... проведенные раскопки и реставрационные работы показали, что через эти (Пивные) ворота нельзя было проехать в крепость: перепад земли у входа в башню и со стороны монастыря составлял более 10 м».
Если дело — лишь в в обнаружении перепада высот, то для этого, вообще-то, не требовалось проведения раскопок и каких-либо работ. Достаточно было прикинуть высоту крепостной стены снаружи и внутри монастыря.
Да,
раскопки бы могли дать однозначный ответ о мощности культурного слоя возле стены или, другими словами, глубине залегания материка. Однако, в книге говорится лишь о современном перепаде высот, но каким образом этот перепад образовался (или он существовал изначально), об этом не упоминается.
Реставрационные работы. Без подробной информации судить трудно, но непонятно, на чем основано утверждение об отсутствии сквозного проезда, на отсутствии ворот в башню изнутри монастыря? Но их могли (а, с учетом дальнейшего «засыпа», и должны были) замуровать в ходе работ по перестройке и укреплению стен.
Дальнейшие рассуждения авторов (см. цитату в начале
предыдущего сообщения) о том, как удобно было совершать «тайные вылазки» через «широкие ворота и две калитки», а также уничтожать противника, сдуру поналезшего в «каменный мешок», могут быть до некоторой степени справедливы для
современного состояния башни. Однако, эти рассуждения никак не отвечают на вопрос - эти удобства были
изначально предусмотрены при строительстве или явились
следствием позднейшего переустройства укреплений монастыря?
Написав о 10-метровом перепаде высот как основании для утверждения об отсутствии сквозного проезда, авторы книги не заметили противоречия с приведенным ими же описанием устройства монастырских стен.
Читаем:
«Стены Троицкой крепости XVI в. ... (имели) два боевых яруса.
Первый ярус представлял собой открытую в сторону монастыря аркаду с низко посаженными орудийными бойницами по оси каждой из арок (так называемый подошвенный бой). Аркада поддерживала боевую площадку второго яруса...
Общая высота стен составляла 5,5—6 м...»
Троице-Сергиева лавра. М., Искусство, 1968 г.
То есть, стены монастыря, судя по этому описанию, во время осады выглядели примерно так:

На мой взгляд, здесь вопросов нет.
Арки, открытые внутрь монастыря, позволяют подвозить боеприпасы, перемещать орудия и т. д. Второй ярус — орудийная стрельба через бойницы верхнего боя, стрельба из ручного огнестрельного оружия, сбрасывание камней, литье вара и кипятка и опять же стрельба через машикули. Оба яруса максимально доступны для оперативного перемещения людей, орудий, боеприпасов.
Но далее авторы книги пишут о
10-метровом перепаде высот. Получается, мало того, что аркады закрыты землей, но и подходы к стене (напомню, высотой 5,5-6 метров) с холма — для противника как на ладони.
Не буду вдаваться в детали, но использование такой крепостной (а по сути —
подпорной) стены для обороны мне непонятно.
Версия альтернативных исследователей.Насколько понимаю, это — потоп, грязепад или что-то подобное, но никак не банально рукотворное.
По этой версии мне сказать нечего.
Носителем сакрального знания я не являюсь, как и не имею буйную фантазию могу представить портал, посредством которого засыпаны участки около южной и западной крепостных стен. Просто же «верить» не получается.
Да и полагаю, что такое знаменательное событие, как выполнение работ по выравниванию рельефа разверзшимися небесами, заняло бы достойное место в
перечне Чудес Преподобного Сергия, игумена Радонежского
Отредактировано Michel (24.01.2024 20:01:15)