opushka писал(а):Может и не отрекался, да и не нужно это. Церковь же не особо и заступалась-знали парадигму?
Церковь всегда искала независимости от воли Царя. Патриаршество, в этой связи, было пределом мечтаний. Государь предлагал восстановить должность патриарха и предлагал свою кандидатуру, но епископат в тот момент промолчал. А когда свергли Царя, то все, словно обезумев от свалившейся свободы, стали судорожно выстраивать под себя свои хотелки. Молитва за Царя уже не читалась в Церкви, судьбой арестованной Царской семьи не интересовались. А когда клюнул жареных петух, после декрета об изъятии церковных ценностей, только тогда взмолились, ища поддержки хоть от кого-либо, но Царя, который подобного, конечно, не допустил, уже не было во власти. Анафемы патриарха Тихона богоборцам уже ничего не решали, страна безудержно шла под откос.
Не захотели служить Царю, зато потом пришлось прислуживать богоборцам, в лице патриарха Сергия, объявившего толерантность диктатуре пролетариата.
opushka писал(а):Режимы сносятся щелчком пальцев: замутят, столкнут лбами, еще и рыбки успеют наловить/и все золото изъять, пока аборигены отбиваются/ друг друга гоняют, новый режим установят и правителей поставят, как им угодно, типа народ так захотел/проголосовал. После дадут время на 2-3 поколения жирком обрасти/золотишка накопить-и по новой грабят\опять под благовидным предлогом.
Спекуляция на тему справедливости всегда вынималась из кармана различных бунтарей во все времена. Универсальное средство для свержения любого режима. Массы всегда недовольны, нужно лишь раздуть искру, посредством еврейской прессы, и возгорится пламя.
Даже сейчас, когда опять заговорили об СССР 2, никто не даст заранее никакой гарантии, что после того, как страна, в очередной раз, начнет надрывать пупок, не нарисуются на горизонте опять какие-нибудь чубайсы и гайдары, для приватизации народных достижений.
Goodwin писал(а):Этот бред сочинили те, кому выгодно оправдать капитализм. Равенство должно заключаться в возможности каждого гражданина получить свою норму
Подобные заявления хорошо смотрятся на бумаге и заслушиваются на митингах, но в реальной жизни все проще и прогматичнее.
Живу преимущественно в деревне, застал советский период, с колхозным вариантом ведения хозяйства. Только один пример. Скотный двор, коровы по брюхо в собственном дерьме, телята, сразу после рождения, сваливаются в навозную жижу и дохнут. Когда коровам уже совсем невмоготу и они мычат с утра до вечера, приходит тракторист, выгребает навоз, и кучу трупов полуистлевших телят. Все это сваливается в кучу, а затем телегой везут в поле и размазывают на нескольких сотках, типа, удобрили землю.
Это колхоз и соответствующее отношение к хозяйству. Можно ли вообразить подобное, в случае, если этот скотный двор был бы в частных руках?
Goodwin писал(а):Они пахали на себя, а не на дядю, который отбирает все деньги и сдрачивает гроши рабочим.
Разумеется, про себя не забывали, если председателя нет поблизости, то по быстрому, в открытую, на глазах всей деревни, водитель, во время сбора урожая, ссыпал себе во двор машину овса, для собственных нужд, ибо свою живность кормить надобно чем-то. Мелкособственнические буржуазные инстинкты так и не изжили в себе пролетарии, видимо, трудодней виртуальных было недостаточно.
Goodwin писал(а):Стоп! В России всегда все, кто шел против системы по политическим статьям - были героями. Что тогда, что сейчас. Не надо сравнивать с гопотой и ворами, уголовщиной.
Ты еще вспомни декабристов, с их женами, которые, как писал Ленин, были слишком далеки от еврейского народа. Ленин с "народом" дружил, поэтому, в отличии от декабристов, у них получилось раскачать лодку.
С точки зрения совковых представлений о геройстве, возможно, так и есть, а с точки зрения законности и порядка, они были бунтарями, провокаторами, террористами (в особенности еврейский Бунд старался, убивая городовых и закидывая бомбами министров).