Добавлено: 07.04.2016, 23:51
Иисус Христос.
На мой взгляд, в начале когда происходил "замес " темы , действительно зря был использован образ Христа , это крайне не демократично по отношению к нехристям.
Свернутый текстНо раз уж зашел разговор и тема довольно-таки болезненно, но развилась, попробую и я вмешаться в разговор.
Во первых определимся сразу в отношении " трупов" и, вообще смерти в христианском понимании.
Ее ( смерти) как таковой для христианина не существует .
Есть переход в другую форму существования.
Церковью являются и живущие в матрице , и - изменившие форму бытия.
Мощи -как бы " отпечаток" - след , оставленный продолжающим жить человеком .
С того момента когда Иисус воскрес смертию, смерть поправ-
СМЕРТь это Фэйк
и является смертью только для нехристей.
Например, для участников этого форума какое-то " событие " происходящее в мире это совершенно очевидный фэйк, в этот же момент для огромного количества зрителей тв " событие" - абсолютно реально. А конспирологи, в лучшем случае, рассматриваются как психи или же как - прямо подлежащие уничтожению...
То, что христиане используют " трупы" , то для большей наглядности можно сказать что для Святых перешедших в иную форму бытия это врата ( gate ) позволяющие возвращаться в матрицу (matrix < matter- материя) по делам, для помощи и.т.п. , а для части церкви пребывающей в материи это способ заглянуть за рамки матрицы и ощутить возможность внематричных способов решения задач ( проблем) в виде чудес.
Тело покинутое душой - труп - для христианина не является пугалом, как , например , нас не устрашает вид нашей или чужой старой одежки или обуви.
Святое Причастие - кровь и плоть Христа- возникающие из вина и хлеба в результате Божественной Литургии ( - молитвы, в которой участвуют христиане находящиеся по обе стороны - и в матрице , и- во вне и для этого пользуются мощами как связующим звеном )
Святое Причастие - дает коротковременную возможность христианину находящимуся в матрице приобщится к вне матричному миру и ощутить целостность церкви и действительно ощутить, что Бог есть не бог мертвых, но Бог живых и оставить мертвых ( нехристей) хоронить своих мертвецов. Это не является следствием каких -либо теоретических выкладок, а пережитым опытом. ( У каждого своя особая форма этого опыта, тк каждый человек единственен и неповторим)
Происходит это потому, что Иисус Христос - пока единственный полностью перешедший во внематричное пространство и сохранивший матричный облик и тело.
Он одновременно и проект, и модель, и ЖИВОЙ РЕЗУЛЬТАТ .
Тема " затваривания " очень понятна любому христианину, т.к любой христианин постоянно " впадает" в " затваренность" поддаваясь действию страстей ( духов, демонов и прочей нечисти )
Наипростейшие способы затваривания - сребролюбие, курение, пьянство, различного рода разврат.... далее все усложняется.
В принципе, заваривание начинается с удаления духовной координаты у человека и перевод его в " двухмерное пространство" телесно-душевное или изначальное пресечения развития в духовном направлении с детства .
Конечно же вокруг " земной" части церкви трется огромное количество всякой нечисти поражающей немалую часть верующих, особенно среди служителей церкви.... Но даже и у очень сильно пораженных христиан до самого последнего момента земного бытия есть шанс очиститься.
Соблазны ( демоны) часто располагаются симметрично - с лева и с права. Они одинаково атакуют человека ( левые - прямо соблазняя и развращая. Правые- через искажение " благих намерений" )
В христианской искусстве ( под христианством я подразумеваю только православие) у палачей и, просто у нехристей лица ( образы) ничем не отличаются от ликов святых! Таким образом подчеркивается то, что любой человек- образ Божий ( христианин это начинает осознавать и, следующим его шагом является стремление к подобию )
Все остальные сущности никогда не прячутся, а изображаются в виде разнообразных тварей, в зависимости от сюжета и воли художника.
Любая многофигурная композиция может быть рассмотрена как иллюстрация битвы ( противостояния) людей и нечисти, часто мы видим, что нечисть достигает очень " уважаемых" позиций в композиции, что , на мой взгляд, полностью совпадает с реальностью.
надо признать, что большое количество всякого " зверья" присутствует в основном на русских храмах, на более древних (?) византийских ничего такого не наблюдается за исключением декора алтарной преграды - иконостаса - в последствии .
На мой взгляд, в начале когда происходил "замес " темы , действительно зря был использован образ Христа , это крайне не демократично по отношению к нехристям.
Свернутый текстНо раз уж зашел разговор и тема довольно-таки болезненно, но развилась, попробую и я вмешаться в разговор.
Во первых определимся сразу в отношении " трупов" и, вообще смерти в христианском понимании.
Ее ( смерти) как таковой для христианина не существует .
Есть переход в другую форму существования.
Церковью являются и живущие в матрице , и - изменившие форму бытия.
Мощи -как бы " отпечаток" - след , оставленный продолжающим жить человеком .
С того момента когда Иисус воскрес смертию, смерть поправ-
СМЕРТь это Фэйк
и является смертью только для нехристей.
Например, для участников этого форума какое-то " событие " происходящее в мире это совершенно очевидный фэйк, в этот же момент для огромного количества зрителей тв " событие" - абсолютно реально. А конспирологи, в лучшем случае, рассматриваются как психи или же как - прямо подлежащие уничтожению...
То, что христиане используют " трупы" , то для большей наглядности можно сказать что для Святых перешедших в иную форму бытия это врата ( gate ) позволяющие возвращаться в матрицу (matrix < matter- материя) по делам, для помощи и.т.п. , а для части церкви пребывающей в материи это способ заглянуть за рамки матрицы и ощутить возможность внематричных способов решения задач ( проблем) в виде чудес.
Тело покинутое душой - труп - для христианина не является пугалом, как , например , нас не устрашает вид нашей или чужой старой одежки или обуви.
Святое Причастие - кровь и плоть Христа- возникающие из вина и хлеба в результате Божественной Литургии ( - молитвы, в которой участвуют христиане находящиеся по обе стороны - и в матрице , и- во вне и для этого пользуются мощами как связующим звеном )
Святое Причастие - дает коротковременную возможность христианину находящимуся в матрице приобщится к вне матричному миру и ощутить целостность церкви и действительно ощутить, что Бог есть не бог мертвых, но Бог живых и оставить мертвых ( нехристей) хоронить своих мертвецов. Это не является следствием каких -либо теоретических выкладок, а пережитым опытом. ( У каждого своя особая форма этого опыта, тк каждый человек единственен и неповторим)
Происходит это потому, что Иисус Христос - пока единственный полностью перешедший во внематричное пространство и сохранивший матричный облик и тело.
Он одновременно и проект, и модель, и ЖИВОЙ РЕЗУЛЬТАТ .
Тема " затваривания " очень понятна любому христианину, т.к любой христианин постоянно " впадает" в " затваренность" поддаваясь действию страстей ( духов, демонов и прочей нечисти )
Наипростейшие способы затваривания - сребролюбие, курение, пьянство, различного рода разврат.... далее все усложняется.
В принципе, заваривание начинается с удаления духовной координаты у человека и перевод его в " двухмерное пространство" телесно-душевное или изначальное пресечения развития в духовном направлении с детства .
Конечно же вокруг " земной" части церкви трется огромное количество всякой нечисти поражающей немалую часть верующих, особенно среди служителей церкви.... Но даже и у очень сильно пораженных христиан до самого последнего момента земного бытия есть шанс очиститься.
Соблазны ( демоны) часто располагаются симметрично - с лева и с права. Они одинаково атакуют человека ( левые - прямо соблазняя и развращая. Правые- через искажение " благих намерений" )
В христианской искусстве ( под христианством я подразумеваю только православие) у палачей и, просто у нехристей лица ( образы) ничем не отличаются от ликов святых! Таким образом подчеркивается то, что любой человек- образ Божий ( христианин это начинает осознавать и, следующим его шагом является стремление к подобию )
Все остальные сущности никогда не прячутся, а изображаются в виде разнообразных тварей, в зависимости от сюжета и воли художника.
Любая многофигурная композиция может быть рассмотрена как иллюстрация битвы ( противостояния) людей и нечисти, часто мы видим, что нечисть достигает очень " уважаемых" позиций в композиции, что , на мой взгляд, полностью совпадает с реальностью.
надо признать, что большое количество всякого " зверья" присутствует в основном на русских храмах, на более древних (?) византийских ничего такого не наблюдается за исключением декора алтарной преграды - иконостаса - в последствии .