Чуды в перьях, сам же АМ эти чудеса в Линдосе и видел, и снимал)))Маргарита писал(а):Ты сам то хоть раз эту арматуру видел?-- Ты же путешественик, скажи.
Где ты видел арматуру, кроме тех фоток в инете, что все "бульдозеры", по всей видимости, берут из одного цехового фотошопа?
Ты сам то хоть раз эту арматуру видел?-- Ты же путешественик, скажи.Маргарита писал(а):АМ написал(а):Фотки есть?)) В египтах и грециях есть, предоставляли вам с Барабашкой. Купол, это интересно, ново!
Вот это самое удивительное - разница восприятия и показа у разных категорий граждан.АМ писал(а):Родос
Сидэ
Питер
Каппадокия
Мало?
Петля, кораблик, Линдос, Родос
Читаем надлежащим местом.Маргарита писал(а):Не обольщайся:)
Из истории тебя уже не вычеркнешь.Ты в ней сам прописался, Геродот нервно курит и бросает окурки в урну.
Ты тщательно увиливаешь от ответов на конкретные неудобные вопросы , пытаясь вместо этого троллить и повторять то, что уже говорил ранее и постить одни и те же картинки, которые свидетельствуют о работе реставраторов -- и не более.
На вопрос : зачем оно все это цеху надо (строить пирамиды, например) следует ответ: "чтоб наделить людей историей". Слово наделить" здесь является ключевым. Но египтяне и греки "наделили" людей не только "историей", но и культурой, литературой, философией.
Я пришла на форум не для того чтобы "Горожанина съесть", мне это не надо. Знания которыми я делюсь с теми, кто стремится к ним или просто из любопытства -- конкретные, прикладные.
Я попросила всех интересующихся подумать над связующим известковых блоков и сделала это не просто так, не "ради того чтоб Горожанину очередной раз указать на косяки в его новодельной теории".
Если, по твоему цех еще в 18-м веке так легко справлялся с гранитными блоками, умел плавить базальт (сидя кружочком у костра с температурой в 1800 градусов прохладными осенними вечерами), то зачем им нужно известняк тащить за сотню километров, песка что ли мало?
Литье из песка сегодня уже научились делать. Блоки и кирпичи методом холодного литья. Сама была на выставке ВВЦ, в 2005-м когда это презентовали. Надо же. Обогнали и перегнали "цех". А вот из известняка отлить блоки по той технологии , что применялась в Пирамидах, пока не могут. Могут сделать подделку под пирамидный блок из бетона и хомячки разом купятся и уйдут довольные с мыслями что "все плохо, кругом один всемогущий цех". Но сделать хотя бы один известковый блок, без "бетонных компонентов" не смогут. Тоже касается и Сфинкса.
Загадка Пирамид вообще и Сфинкса заключена главным образом в камнях. В граните, в базальте и в известняке.
А не в том что там теософы и прочие себе надумали. И попробовать решить эту задачку предлагалось в свое время "вольным каменьщикам", когда те еще были осколками разбитого Ордена Тамплиеров. Решивший эту загадку, перескакивал сразу через десяток градусов или же вообще исчезал. Навсегда. Но масоны давно уже выродились, стали профанированной и проституированной организацией, толковых людей, разбирающихся во всех науках, там сегодня нет. Но загадка осталась, и есть те, кто ищет и находит.
Все ваши синтезы працивилизаций с масонами впридачу отменяются простой вещью: посторонними проволоками, армированием, следами монтажных петель, иных элементов, и многообразным бутом в историческом литье. Опровергать надо это всё, сколько ни есть. А у вас дальше мошенств и заклинаний со враньем на каждом шагу ничего не идет. Это уже флуд флуда пошел. Туда и отнесу.горожанин писал(а):Температуру плавления базальтов даже любимая врики дает от 1100 до 1250.
Это больше температуры для меди и меньше , чем для железа. Для большинства марок ковкого чугуна, который нас интересует, плавление идет в коридоре 1180-1220.
Простой бурый уголь в печи дает температуру около 1900 градусов. Каменный уголь - 2100. Антрацит - 2250.
Дальше, что ли?
http://sdelaypechi.ru/toplivo/temperatu … uglya.html
Дрова твердых пород дерева тоже дают нужную температуру, хоть и впритык к необходимой для базальта.
Печка на стадии заливки привезенных частей "корабля" размягченным базальтовым составом годится даже из железа - его температура плавления на три сотни градусов выше температуры для любого базальта. Не говоря уж про печку из кирпича.
Сейчас поглядим кто из нас тролль:)горожанин писал(а):Знают об этом тролли? Разумеется, знают.
Знает ли об этих фактах Горожанин?Особого развития достигла на Родосе скульптура. Родосские мастера использовали не мрамор, а перлит, который покрывали штукатуркой. С V века до н. э. на Родосе существовала самостоятельная школа скульптуры. В эллинистическую эпоху школа родосской скульптуры была одной из наиболее значительных в Греции и самой известной на востоке. В этот период на острове работало более 130 мастеров из 50 греческих городов. К числу наиболее известных скульпторов, работавших на Родосе, относятся афинянин Бриаскид (середина IV века до н. э.) и Лисипп из Сикиона, изваявший бронзовую квадригу со статуей бога Гелиоса. Ученик Лисиппа Харес из Линда создал знаменитый Колосс, а скульптор Боэф (II век до н. э.) украсил своими работами святилище Афины Линди. Всемирно известными образцами скульптуры родосских художественных мастерских являются бронзовый «Спящий Эрот», находящийся в Музее Метрополитен Нью-Йорка и знаменитая Ника Самофракийская (Музей Лувра), которая была воздвигнута родосцами в святилище Великих Богов на Самофракии после их победы над Антиохом III в 190 году до н. э. Другим замечательным образцом родосской школы скульптуры является группа Лаокоонта (Ватиканский Музей), приписываемая Агесандру, Полидору и Афинодору. Родос был знаменит не только как место процветания изобразительного искусства, но и как родина многих творцов литературных произведений — таких, как Писандр из Камира (VI век до н. э.), который создал поэму «Гераклия», посвящённую Гераклу, поэты Клеобул из Линда (VI век до н. э.), который был одним из семи мудрецов древности и тираном в родном городе, а также его дочь поэтесса Клеобулина, процитированная через 200 лет Аристотелем, знаменитый Тимокреонт (греч.)русск. из Иалиса (V век до н. э.), автор мелических стихов, и Анаксандрид из Камира (IV век до н. э.), автор комедий и дифирамбов.
На Родос переселились временно или даже на всю оставшуюся жизнь поэт Аполлоний из Александрии (III век до н. э.), прозванный Родосским, философ Аристипп Киренский, ученик Сократа, и, наконец, афинский оратор Эсхин (IV век до н. э.), основавший на Родосе школу ораторского искусства. Многие родосцы занимались философией. Среди них — Евдем Родосский, утвердивший на Родосе философию перипатетиков, и представитель стоической философии Панетий (II век до н. э.) из Камира, основатель Средней Стой, заслуживший признание своими астрономическими и философскими трудами. В I веке до н. э. здесь жил ученик Панетия Посидоний из Апамеи, который писал труды по истории и занимался также физикой, географией и математикой.
На Родосе процветало также ораторское искусство, филологические науки, высокого уровня достигли география, физика, математика, астрономия и медицина. Дионисий Фракийский написал учебник грамматики, астроном Гиппарх (II век до н. э.) провёл на Родосе свои первые астрономические наблюдения, а медицина развивалась в лечебных центрах — т. н. Асклепийонах и изучалась как наука.
Научились пользоваться гуглом. Замечательно!Маргарита писал(а)::: Сообщение от : горожанин ::
Знают об этом тролли? Разумеется, знают.
Сейчас поглядим кто из нас тролль:)
1.Родос в 1912-м оккупировали итальянцы. А в 1943-м после падения режима Муссолини на острове велись боевые действия между итальянцами и немцами. Война оставляет следы боевых действий? Вывозили ли немцы произведения культуры с захваченных территорий? Могли ли указанные горожаниным в куржочках трещинки быть следами от попыток вандалов снять барельеф?
О культуре на Родосе особо.
2. Приведу цитату из вики полностью:
Особого развития достигла на Родосе скульптура. Родосские мастера использовали не мрамор, а перлит, который покрывали штукатуркой. С V века до н. э. на Родосе существовала самостоятельная школа скульптуры. В эллинистическую эпоху школа родосской скульптуры была одной из наиболее значительных в Греции и самой известной на востоке. В этот период на острове работало более 130 мастеров из 50 греческих городов. К числу наиболее известных скульпторов, работавших на Родосе, относятся афинянин Бриаскид (середина IV века до н. э.) и Лисипп из Сикиона, изваявший бронзовую квадригу со статуей бога Гелиоса. Ученик Лисиппа Харес из Линда создал знаменитый Колосс, а скульптор Боэф (II век до н. э.) украсил своими работами святилище Афины Линди. Всемирно известными образцами скульптуры родосских художественных мастерских являются бронзовый «Спящий Эрот», находящийся в Музее Метрополитен Нью-Йорка и знаменитая Ника Самофракийская (Музей Лувра), которая была воздвигнута родосцами в святилище Великих Богов на Самофракии после их победы над Антиохом III в 190 году до н. э. Другим замечательным образцом родосской школы скульптуры является группа Лаокоонта (Ватиканский Музей), приписываемая Агесандру, Полидору и Афинодору. Родос был знаменит не только как место процветания изобразительного искусства, но и как родина многих творцов литературных произведений — таких, как Писандр из Камира (VI век до н. э.), который создал поэму «Гераклия», посвящённую Гераклу, поэты Клеобул из Линда (VI век до н. э.), который был одним из семи мудрецов древности и тираном в родном городе, а также его дочь поэтесса Клеобулина, процитированная через 200 лет Аристотелем, знаменитый Тимокреонт (греч.)русск. из Иалиса (V век до н. э.), автор мелических стихов, и Анаксандрид из Камира (IV век до н. э.), автор комедий и дифирамбов.
На Родос переселились временно или даже на всю оставшуюся жизнь поэт Аполлоний из Александрии (III век до н. э.), прозванный Родосским, философ Аристипп Киренский, ученик Сократа, и, наконец, афинский оратор Эсхин (IV век до н. э.), основавший на Родосе школу ораторского искусства. Многие родосцы занимались философией. Среди них — Евдем Родосский, утвердивший на Родосе философию перипатетиков, и представитель стоической философии Панетий (II век до н. э.) из Камира, основатель Средней Стой, заслуживший признание своими астрономическими и философскими трудами. В I веке до н. э. здесь жил ученик Панетия Посидоний из Апамеи, который писал труды по истории и занимался также физикой, географией и математикой.
На Родосе процветало также ораторское искусство, филологические науки, высокого уровня достигли география, физика, математика, астрономия и медицина. Дионисий Фракийский написал учебник грамматики, астроном Гиппарх (II век до н. э.) провёл на Родосе свои первые астрономические наблюдения, а медицина развивалась в лечебных центрах — т. н. Асклепийонах и изучалась как наука.
Знает ли об этих фактах Горожанин?
Ах, да. Конечно знает. Культуры у греков по - горожанински не было никакой. Тем более на Родосе.
Все произведения литературы и искусства делали "бракоделы из цеха"в ... 17- 19 м веках. Ну подумаешь статуэтки какие то. Вирши всякие, каждый дурак напишет. Опять же "бабы голые".
Разве они способны на большее?
Ну скажите кому нужна культура, искусство литература и философия? Цех это усе.
В контексте теории горожанина это краткое содержание выглядит как список работников «кузницы Истории» с указанием места самой кузницы.)))Маргарита писал(а):Особого развития достигла на Родосе скульптура. Родосские мастера использовали не мрамор, а перлит, который покрывали штукатуркой. С V века до н. э. на Родосе существовала самостоятельная школа скульптуры. В эллинистическую эпоху школа родосской скульптуры была одной из наиболее значительных в Греции и самой известной на востоке. В этот период на острове работало более 130 мастеров из 50 греческих городов. К числу наиболее известных скульпторов, работавших на Родосе, относятся афинянин Бриаскид (середина IV века до н. э.) и Лисипп из Сикиона, изваявший бронзовую квадригу со статуей бога Гелиоса. Ученик Лисиппа Харес из Линда создал знаменитый Колосс, а скульптор Боэф (II век до н. э.) украсил своими работами святилище Афины Линди. Всемирно известными образцами скульптуры родосских художественных мастерских являются бронзовый «Спящий Эрот», находящийся в Музее Метрополитен Нью-Йорка и знаменитая Ника Самофракийская (Музей Лувра), которая была воздвигнута родосцами в святилище Великих Богов на Самофракии после их победы над Антиохом III в 190 году до н. э. Другим замечательным образцом родосской школы скульптуры является группа Лаокоонта (Ватиканский Музей), приписываемая Агесандру, Полидору и Афинодору. Родос был знаменит не только как место процветания изобразительного искусства, но и как родина многих творцов литературных произведений — таких, как Писандр из Камира (VI век до н. э.), который создал поэму «Гераклия», посвящённую Гераклу, поэты Клеобул из Линда (VI век до н. э.), который был одним из семи мудрецов древности и тираном в родном городе, а также его дочь поэтесса Клеобулина, процитированная через 200 лет Аристотелем, знаменитый Тимокреонт (греч.)русск. из Иалиса (V век до н. э.), автор мелических стихов, и Анаксандрид из Камира (IV век до н. э.), автор комедий и дифирамбов.
На Родос переселились временно или даже на всю оставшуюся жизнь поэт Аполлоний из Александрии (III век до н. э.), прозванный Родосским, философ Аристипп Киренский, ученик Сократа, и, наконец, афинский оратор Эсхин (IV век до н. э.), основавший на Родосе школу ораторского искусства. Многие родосцы занимались философией. Среди них — Евдем Родосский, утвердивший на Родосе философию перипатетиков, и представитель стоической философии Панетий (II век до н. э.) из Камира, основатель Средней Стой, заслуживший признание своими астрономическими и философскими трудами. В I веке до н. э. здесь жил ученик Панетия Посидоний из Апамеи, который писал труды по истории и занимался также физикой, географией и математикой.
На Родосе процветало также ораторское искусство, филологические науки, высокого уровня достигли география, физика, математика, астрономия и медицина. Дионисий Фракийский написал учебник грамматики, астроном Гиппарх (II век до н. э.) провёл на Родосе свои первые астрономические наблюдения, а медицина развивалась в лечебных центрах — т. н. Асклепийонах и изучалась как наука.
Да все ты хорошо знаешь, просто свою твердолобость пытаешься как то спрятать.горожанин писал(а):Запредельный идиотизм - вбрасывание идеи про выламывание петроглифа из скалы немецкими захватчиками во Вторую мировую войну - не знаю как комментировать. Это невозможно безумная идея: выламывание петроглифа из скалы.
Теория Горожанина подразумевает наемный труд тысяч талантливых художников, писателей, ученых и философов, работавших под кнутом неизвестно кого над созданием "ложной истории".франческа писал(а):В контексте теории горожанина это краткое содержание выглядит как список работников «кузницы Истории» с указанием места самой кузницы.)))
Как можно додуматься вырубать и в принципе как-либо вырубать из скалы петроглиф, коим считается памятник? А тем более, снимать?Маргарита писал(а):Да все ты хорошо знаешь, просто свою твердолобость пытаешься как то спрятать.
Форум твой, волен переность во флуд все что хочешь и зачищать неудобные для тебя посты.
Запредельный идиотизм это считать солдат (захватчиков) носителями культуры. До немцев там еще были итальянцы, а до них турки. И все они по твоему мнению были людьми высокой культуры. Угу. Очень мудро.
И на основании увиденных на фото трещин , оставленных неизвестно когда и кем, ты делаешь многозначительный вывод о том что "там торчит арматура". А стало быть увиденное является непреложным фактом того что все это делалось в 19-м веке? Глубокая у тебя теория.
--Идиотизмом является твой вопрос.горожанин писал(а):Как можно додуматься вырубать и в принципе как-либо вырубать из скалы петроглиф, коим считается памятник? А тем более, снимать?
